Asumiendo las violencias de género como prácticas sociales y políticas ubicuas, que no se limitan a determinado espacio (sea este público o privado), sino que son violencias que transitan y se retroalimentan en los espacios “entre”: a través de las violencias culturales, los estereotipos de género y las normas sociales[1]. Es decir, no habitan solo en determinados espacios de la vida social, clásicamente considerados como patriarcales, como el caso de la iglesia, los deportes y la política, sino que circulan entre los espacios y discursos que habitan cada uno de los lugares de aparición y despliegue de las mujeres y diversidades como los anteriormente mencionados, pero también el hogar, el transporte público, los medios de comunicación, el supermercado, etc. En este sentido, un difícil reto para el activismo y la producción teórica del feminismo ha sido sacar las múltiples violencias del espacio privado para darles una connotación pública y política. Sacar a la violencia de la esfera privada significa dejar de tratarla como un “crimen pasional” y empezar a comprenderla como un continuum, que hace referencia a las diversas formas de violencia sexual: desde el acoso callejero y los chistes sexuales en el trabajo (Kelly, 1987, citada en Sánchez Muñoz, 2021).

[1] Las normas sociales son las reglas que generalmente rigen nuestro comportamiento en la sociedad. Son informales, tienen un carácter implícito y la mayoría de las personas las aceptamos y cumplimos. Estas reglas se basan en las expectativas mutuas y recíprocas dentro de nuestro grupo de referencia, responden a las expectativas de los demás. Cabe aclarar que las normas son diferentes a las actitudes y comportamientos, estos obedecen a creencias individuales, mientras que las normas responden a la estructura social y lo que la sociedad espera de nosotres. El continuum “centra su atención sobre las muy amplias y extensas formas de abuso que sufren las mujeres, no solo las más extremas” (Sánchez Muñoz, 2021, p. 36).